原生家庭有罪論可以休矣

原生家庭是家庭個體情感經(jīng)驗學習的最初場所。視覺中國圖

最近接受南方周末記者的原生有罪采訪，討論又一起心理咨詢來訪者自殺的家庭案件。（詳見南方周末報道《寫給“心理咨詢師”的原生有罪遺書：“爸爸，永遠愛你”》）說又一起，家庭是原生有罪因為去年央視新聞采訪，討論的家庭是連續(xù)接受六年心理咨詢后的來訪者自殺案件。兩個悲劇共同的原生有罪地方是，咨詢中都把來訪者目前的家庭心理痛苦至少部分地歸因到其父母，所謂原生家庭。原生有罪

原生家庭是家庭指個人出生后被撫養(yǎng)的家庭，是原生有罪個體情感經(jīng)驗學習的最初場所。但源于西方的家庭家庭理論傳到中國后，與中國傳統(tǒng)的原生有罪孝道文化以及中西方家庭關(guān)系的差異和沖突，逐步形成了原生家庭有罪論的極端觀點。其中典型的表現(xiàn)就是近20年前豆瓣社區(qū)上曾經(jīng)出現(xiàn)過一個討論小組“父母皆禍害”，討論很多小組成員親身經(jīng)歷的父母對自己的傷害。

二十多年來，我一直在做青少年心理健康工作。在青少年自殺案例中，很常見的一個現(xiàn)象是青少年來訪者并不是想要結(jié)束自己的生命，而是想要通過自殺來“殺死自己父母的孩子”，來喚醒父母明白養(yǎng)育自己的方式存在問題。但推動父母發(fā)生改變需要付出生命的代價嗎？當我指出這一點的時候，往往使得青少年豁然開朗。而父母也常常因此開始放棄執(zhí)拗的“我都是為了孩子好”的觀念，開始反思自己并發(fā)生積極的改變。

人，生而有繁殖下一代的能力，但并不意味著生而就有做